Прочёл по наводке статью Глеба Мехеда. Посвящена она вопросу переселения Института Философии РАН из "Жёлтого дома" на Волохонке в другое, менее престижное, помещение, и поскольку в ней кроме прочего имеются полемические высказывания по поводу нашей с А. Нилоговым недавней статьи, посчитал необходимым ответить более развёрнуто. Поместил ответ также в сообществе
ru_philosophy тут.
Статья небольшая, но в ней немало удивительного. Например, из неё можно узнать о "величии" советской философии. Оказывается, в советское время философия процветала, хотя и с фигой в кармане, перебиваясь эзоповым языком. Ну, да, это мы помним: "философы" десятками и сотнями появились в молодых республиках Средней Азии и Закавказья, во весь мощный голос запели о величии своих "древних" наций. Ну, а как насчёт РСФСР? Автор статьи пишет по этому поводу следующее:
"Только благодаря бесперебойной работе Института в условиях расцвета тоталитаризма в стране смогла сохраниться философская традиция".
- Однако, один вопрос: а она, эта традиция, действительно сохранилась, или это только кажимость? Я напомню тем, кто может быть забыл, что тот самый Шпет, которого превозносит автор статьи (и книгу которого о русской философии я нахожу весьма интересной, хотя и спорной), утверждал, что философская традиция, как таковая, в России не сложилась в принципе. После этого утверждать, что она появилась в СССР, как результат нового "коммунистического просветительства" – на мой взгляд, было бы издевательством не только над здравым смыслом, но и над памятью о тех русских (и не русских тоже конечно) людях, которые пали жертвой антирусского советского режима только лишь за свои философские убеждения. То есть: как можно сохранить то, что не только не существует, но, будучи несуществующим, на всякий случай уничтожается под корень?
